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佛说业报差别经端正与丑陋

来源:宁波新闻网  日期:2021-10-28  阅读:

佛说业报差别经——端正与丑陋

美貌端正的人,人人看了欢乐、爱好,就如美丽的风景一样,走到哪里都收到欢迎。但是丑陋的人则不一样。人们见到了会不由自主产生阔别的欲望,乃至憎恨。这是什么原因造成的呢?世尊对于面貌的美丑告知我们以下的道理:  美貌端正的人,人人看了欢乐、爱好,就如美丽的风景一样,走到哪里都收到欢迎。但是丑陋的人则不一样。人们见到了会不由自主产生阔别的欲望,乃至憎恨。这是什么原因造成的呢?世尊对容貌的美丑告诉我们以下的道理:

复有十业。能令众生得丑陋报。一者好行忿怒。有这十件事情,能够让人得丑陋的果报。

第一是,常常愤怒、发火,发脾气。这样的人长此以往面貌会不好看。嗔恚、怒火是损坏一切功德的炸药,一个常常发怒、发脾气、愤怒的人各个方面都会显示出破坏、毁坏的迹象。面貌也是一样。

第两者好怀嫌恨。心怀痛恨、厌恶厌弃的心态也会致使面貌丑陋。其实,大家仔细观察一下社会上人的容貌。就可以了解了。先不说三世因果,不提早世致使现世的问题。就是现世,小时候面貌还可以的,等到大了,如果经常发怒、常常心怀痛恨、常常这个不顺眼、那个讨厌的人,面貌也不会很好看,哪怕是有个美人帅哥的胚子,也会让人感到不舒服。现代社会,大家对帅哥靓女十分羡慕。其实从现在开始,只要我们阔别愤怒、痛恨、嫌厌的心态,面貌即使早先其实不好看,时间长了,会逐渐改良的。那个轮廓还是那样,但是面貌就是不一样了。

第三者诳惑于他。欺骗、迷惑他人的,容貌将来不会好看。其实这个现实社会也可以发现规律。骗人的人心态是假的、虚伪的。面貌也不会真实,看上去会别扭。虽然鼻子是鼻子,眼是眼的,但是就是不顺眼。

第四者恼乱众生。恼乱众生,让他人、众生烦恼。这个问题,需要注意。故意烦恼、扰乱、让他人不痛快、让其他众生不能安乐的行动是丑陋的因。平素如果想的是怎样障碍他人,那末结果之一就是面貌逐渐变得丑陋。

第五者于父母所。无爱敬心。对于父母无爱敬之心。这也是丑陋的因。这个现象在我们这个时代是容易见多了。尤其是对父母无爱敬心。父母的养育庇护之恩,还没有报答,反而生出怨恨、讨厌等心态,这样的事情常常出现。这个因是很不好的。丑陋仅是将来的果报之一。

第六者于贤圣所。不生恭敬。对圣贤之处,没有恭敬。对圣贤,没有恭敬心态也是如此。不过在这里强调,这里说的圣贤,可不是我们普通世俗所认定的圣贤。而是佛法修行中的贤圣。

第七者侵夺贤圣资生田业。侵夺贤圣资产、田业,是恼乱众生中,比较严重的一种。果报更加利害和迅速。面貌的改变也是如此。

第八者于佛塔庙断灭灯明。断灭佛教塔庙的灯明,让本来光明的地方黑暗,让本来大家可以瞻仰、星期、供养、读经、修行的地方看不见,是十分严重的恶行,所获果报之一就是面貌丑陋。

第九者见丑陋者毁呰轻贱。见到丑陋的人,轻视厌恶、嘲笑喝斥,这都是将来面貌丑陋的因。世尊告知我们这一点,对于面貌丑陋的人,不能以此去打趣取乐、讽刺嘲笑。这是为自己培福。电影里不是说嘛,作人要厚道。在这一点上,厚道没有坏处。

第十者习诸恶行。以是十业。得丑陋报行种种恶行,也会让人得丑陋报,什么恶行呢?比如杀业、偷窃、邪淫、邪见、贪欲这都是。都会关联到我们的面貌。所以说这个面貌是一个人的因果的综合体现。不是单一的因素。用现代的话讲,是综合素质。

为何丑陋,说完了。那末端正美貌的因呢?或说怎样才能端正美貌呢?

复有十业。能令众生得端正报。一者不嗔。有这么十件事情,可以得到端正美貌的果报。

首先是不嗔恚。不发火、不发脾气、不遇到什么不顺眼的事情就心怀愤怒。这个做起来并不容易,笔者也不一定能做到,不过做到一分,就有一分的好处。而且我们看到,这个不嗔恚在这十件事情中是第一位的。说明其是最重要的一个。需要我们重视。

二者施衣。布施衣物,让他人美观、好看、布施美好,自己取得的自然也是美好。

三者爱敬父母。

四者尊重贤圣。尊重、敬爱父母,尊重圣贤。这也是令自己面貌端正的因。看自己父母都不顺眼、瞧不起的人,容貌端正起来很困难。

五者涂饰佛塔。六者扫洒堂宇。七者扫洒僧地。八者扫洒佛塔。这四条,非常容易明白,和前面布施衣物的道理一样。装潢寺庙、佛塔,僧居、让其清洁,是十分殊胜的因,由于布施出去的是整洁美好,又布施给了十分殊胜的对象,那末果报一定不可思议。另外洒扫堂宇,不光是指寺庙。我们自己的居所、他人的居所也是一样的。保持整洁干净的习惯,帮助大家打扫卫生,也是布施美好,是面貌端正之因。

九者见丑陋者。不生轻贱。起恭敬心。见到丑陋的人,不要起轻视厌恶厌弃的心。要恭敬如常,把它当作普通人,和面貌端正的人一样看待。

十者见端正者。晓悟宿因。以是十业得端正报。

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